Especulaciones

A menudo se habla de moral y de ética como si fueran sinónimos. Pero resulta que leyendo a José Antonio Marina (“Ética para náufragos”), aprendo que existe una diferencia notable. La moral es el conjunto de preceptos y de reglas que aceptamos, a nivel individual o colectivo, como de buena convivencia e incluso de buena educación, y que solemos seguir en nuestras actividades cotidianas. Por ejemplo, dentro del campo de la moral existe lo que podríamos denominar como moral tradicional o comunitaria. La moral tradicional se ha constituido por autoorganización. Digamos de manera espontánea. Los individuos de una comunidad, por el mero hecho de convivir sin matarse los unos a los otros, de colaborar en un espacio y en un tiempo comunes, han tenido que limar una serie de reglas y de preceptos con el fin de asegurar esa coexistencia. Dentro de la moral tradicional podríamos hablar de dos categorías principales de preceptos. Por un lado, aquellos dirigidos a la satisfacción de las necesida...

  Uno de los signos de los tiempos contemporáneos es que todo el mundo habla de derechos. Aunque no se sepa nada de ellos. Incluso los más iletrados, nada más sienten que alguien va contra sus intereses, aunque no tenga nada que ver y sin razón, se ponen a perorar sobre derechos, y así quedan como reyes porque en verdad nadie sabe mucho de ellos, solo que están ahí y que los tenemos. O el otro día cuando alguien, no voy a decir en qué contexto, se puso a perorar que la vida es un derecho natural que todo el mundo posee simplemente por haber nacido. Me sonó raro, extraño, eso de unos derechos que poseemos sencillamente por haber nacido y que son inalienables. Sobre todo hoy en día, tiempos de falta de fe y de descreimiento. Así que me puse a investigar, y como conclusión han resultado una serie de artículos de los cuales este es el primero. Para empezar hay que distinguir entre derecho natural y positivo. Del primero ya he hablado, es aquel que descansa en los derechos que toda ...

  Ojalá que todo lo que pienso fuera la verdad y nada más que la verdad, y que el mundo funcionara así, tal como yo lo pienso. Pero no rige de este modo, y corro el riesgo de creerlo con la consecuencia de que, aparte de abogar por el más absoluto solipsismo, conducir a la sinrazón y a la locura, por creerme mis propias mentiras e invenciones. Una de las bases de filosofías como el estoicismo se halla relacionada con lo que digo. Una cosa es lo que nos sucede, y otra distinta lo que pensamos sobre eso que nos acaece. Las acciones y los hechos que nos producen sufrimiento físico existen. Así como las traiciones, las mentiras, la hipocresía, los abusos. Podremos intentar evitar que nos sucedan, aunque tarde o temprano, residiendo en el mundo en el que residimos, terminarán ocurriéndonos. Pero una cuestión es que nos sucedan, y otra el dolor sobrevenido por el estrés y el impacto emocional. Es decir, que estas circunstancias sigan haciéndonos daño una vez nos han ocurrido. Esto ...

  Casi podría entenderse como un relato de miedo. En los últimos años se han barajado experimentos, digamos, inquietantes, y cuando digo inquietantes no me refiero a sobrepasar los límites de la ética hacia la destrucción física y moral del individuo, aquello tan terrible de lo que fue tan tristemente célebre el siglo pasado. Sino que, dentro de la moral, nos informan de resultados poco tranquilizadores. Resulta que el cuerpo comienza a prepararse para determinadas situaciones antes de que la consciencia tome decisiones con respecto a las mismas. Dicho de otro modo. Los músculos se ponen en tensión antes que la consciencia, esa voz por la que hablamos, por la que discurrimos, por la que pensamos, haya tomado la orden consciente de moverse; o se producen reacciones emocionales previamente a que la consciencia se haya percatado siquiera del asunto. Por supuesto que ahora cabría dilucidar o dudar acerca de las condiciones en las que se desarrollaron estos experimentos. ¿Sobre qué ci...

  Uno de los hechos que más me sorprenden e intrigan es la cuestión de que tantas personas y tan diferentes, algunas muy cercanas a mí, experimentan circunstancias digamos extrañas, que yo no gozo, padezco o sufro, cuestión que me llena de impotencia ante la curiosidad por conocer y la incapacidad para empatizar. Así como estos hechos no son únicamente del presente, invenciones modernas, contemporáneas, sino que han estado toda la historia ahí, en fenómenos y personajes como los chamanes, las brujas, los místicos o los iluminados. Guardaba un librito en la biblioteca desde hacía más de década y media. Aunque he intentado leerlo en el pasado, no ha sido hasta ahora cuando he encontrado la voluntad y el tiempo. Se trata de una referencia a Carl Gustav Jung. Ya saben. Maestro del psicoanálisis, discípulo de Sigmund Freud, posteriormente enfrentado con este, con conceptos como el inconsciente colectivo o los arquetipos. Así como conocido, respetado y reverenciado por muchos por tener ...

Los romanos tenían la costumbre que cuando un general entraba triunfalmente en Roma tras alguna conquista, lo hacía acompañado de un esclavo que sujetaba la corona de laurel sobre su cabeza mientras susurraba al oído: “Memento mori”. Lo que viene a decir: “Recuerda que eres mortal” o “Recuerda que vas a morir”. Lo hacían por la facilidad con que las personas al ser reverenciadas y aclamadas como a un dios, a un héroe, a un salvador de la patria, acabaran creyéndose ser dioses o de la categoría de dioses y con ello actuar con despotismo y condescendencia como tales. Algo similar debería ser aplicado en las asambleas. Supongo que mi exposición acto seguido pueda resultar subjetiva. Es el resultado de la experiencia y la observación, que a lo mejor difiere de una persona a otra. Al principio, cuando se constituye una asamblea, todo es buena voluntad y participación, se escuchan las propuestas, hay libertad de intervención. Es la fase propositiva. Sin embargo, esta variedad de propuesta...

  Muchos historiadores convienen que la Era Contemporánea nació con la Revolución Francesa, coincidente con el triunfo del liberalismo y el inicio de la democracia moderna. Sin profundizar demasiado en los citados hechos, señalar que hay una serie de ideas que fueron claves en la forja del proceso. Como la doctrina de la separación de poderes, esto es, la cuestión de impedir la concentración de todas las facetas del gobierno en un único individuo; o como la redacción de una Constitución, el documento fundamental que impone los límites, las líneas rojas, mayormente bajo la forma de derechos de los ciudadanos, que los gobernantes no han de traspasar. Si me permiten el comentario, parece que estos conceptos cardinales guardan una cosa en común: su objetivo es tratar de evitar el “personalismo”. ¿Y qué es el personalismo? Pues he de definir este término como el sometimiento de una organización o sistema al dictamen de un único individuo. En otras palabras, el hecho que una sola perso...